En su autobiografía escrita cerca del final de su vida, David Hume se describe a sí mismo como un “hombre de disposición moderada, de dominio del temperamento, de un humor abierto, social y alegre, capaz de apegarse, pero poco susceptible de enemistad, y de gran moderación en todas mis pasiones ”. Los que lo conocieron estuvieron de acuerdo en su mayor parte con su evaluación.
Obra del Artista Alexander Roitburd.
Hume nació el 24 de febrero de 1711 en Edimburgo. Su padre murió cuando él era un bebé, dejándolo a él y a sus dos hermanos mayores al cuidado de su madre. Hume fue con su hermano mayor a la Universidad de Edimburgo en 1723. “Pasó con éxito el curso ordinario de la educación” y abandonó la universidad sin haberse graduado. Hume escribe que desde muy temprana edad, “encontró una Aversión infranqueable a todo menos a las búsquedas de Filosofía y Aprendizaje General”, y que su pasión por la literatura (que comprende la filosofía y la historia) “ha sido la gran pasión dominante de mi vida, y La gran fuente de mis goces ”.
A la edad de dieciocho años, se le abrió una “nueva escena de pensamiento”, y se dedicó a desarrollar estas ideas con tal intensidad que eventualmente lo llevó a una especie de crisis nerviosa. Como un indulto de sus estudios, trabajó durante algunos meses como empleado de una empresa de comerciantes de azúcar antes de mudarse a Francia para componer su Tratado de la Naturaleza Humana. Hume regresó a Londres en 1737 para ver el libro a través de las etapas finales de la publicación (anónima) y quedó muy decepcionado con el resultado. Según él, el libro “nació muerto de la prensa”. Creyendo que el fracaso del Tratado “se debía más a la manera que al asunto”, Hume reescribió sus ideas en la Investigación sobre el entendimiento humano (1748) y la Investigación Sobre los principios de la moral (1751). Llamó a estas dos obras “incomparablemente la mejor” de todos sus escritos. Entre 1740 y su muerte en 1776, Hume trabajó y publicó (en diversas formas) ensayos sobre asuntos morales, políticos y literarios. En 1752, como bibliotecario de la Facultad de Defensores de Edimburgo, Hume comenzó la investigación sobre su Historia de Inglaterra, que publicó entre 1754 y 1761. Sus diálogos sobre la religión natural se publicaron póstumamente y de forma anónima.
En 1763, Hume acompañó al conde de Hertford a París para trabajar en la embajada. Hume escribe en su autobiografía que sus lectores “nunca se imaginarán la recepción [con la que se reunió en París, de hombres y mujeres de todos los rangos y estaciones”. Hume pronto se acercó a los principales filósofos franceses y comenzó una amistad duradera con Comtesse de Boufflers. Cuando Hume regresó a Inglaterra en 1766, fue acompañado por Jean-Jacques Rousseau, quien intentaba escapar de una posible persecución. Sin embargo, su amistad no duró, ya que Rousseau pronto les escribió a sus amigos que Hume estaba involucrado en una conspiración contra él, lo que obligó a Hume a defenderse.
En 1775, Hume se sintió gravemente afectado por un trastorno que resultaría fatal. En un obituario del gran filósofo, su amigo cercano Adam Smith escribió: “En general, siempre lo he considerado, tanto en su vida como en su muerte, como algo que se aproxima a la idea de un sabio y sabio perfecto. Hombre virtuoso, como quizás admita la naturaleza de la fragilidad humana.
Aquí pueden descargar su obra
“Tratado de la Naturaleza Humana”
Hume nació el 24 de febrero de 1711 en Edimburgo. Su padre murió cuando él era un bebé, dejándolo a él y a sus dos hermanos mayores al cuidado de su madre. Hume fue con su hermano mayor a la Universidad de Edimburgo en 1723. “Pasó con éxito el curso ordinario de la educación” y abandonó la universidad sin haberse graduado. Hume escribe que desde muy temprana edad, “encontró una Aversión infranqueable a todo menos a las búsquedas de Filosofía y Aprendizaje General”, y que su pasión por la literatura (que comprende la filosofía y la historia) “ha sido la gran pasión dominante de mi vida, y La gran fuente de mis goces ”.
A la edad de dieciocho años, se le abrió una “nueva escena de pensamiento”, y se dedicó a desarrollar estas ideas con tal intensidad que eventualmente lo llevó a una especie de crisis nerviosa. Como un indulto de sus estudios, trabajó durante algunos meses como empleado de una empresa de comerciantes de azúcar antes de mudarse a Francia para componer su Tratado de la Naturaleza Humana. Hume regresó a Londres en 1737 para ver el libro a través de las etapas finales de la publicación (anónima) y quedó muy decepcionado con el resultado. Según él, el libro “nació muerto de la prensa”. Creyendo que el fracaso del Tratado “se debía más a la manera que al asunto”, Hume reescribió sus ideas en la Investigación sobre el entendimiento humano (1748) y la Investigación Sobre los principios de la moral (1751). Llamó a estas dos obras “incomparablemente la mejor” de todos sus escritos. Entre 1740 y su muerte en 1776, Hume trabajó y publicó (en diversas formas) ensayos sobre asuntos morales, políticos y literarios. En 1752, como bibliotecario de la Facultad de Defensores de Edimburgo, Hume comenzó la investigación sobre su Historia de Inglaterra, que publicó entre 1754 y 1761. Sus diálogos sobre la religión natural se publicaron póstumamente y de forma anónima.
En 1763, Hume acompañó al conde de Hertford a París para trabajar en la embajada. Hume escribe en su autobiografía que sus lectores “nunca se imaginarán la recepción [con la que se reunió en París, de hombres y mujeres de todos los rangos y estaciones”. Hume pronto se acercó a los principales filósofos franceses y comenzó una amistad duradera con Comtesse de Boufflers. Cuando Hume regresó a Inglaterra en 1766, fue acompañado por Jean-Jacques Rousseau, quien intentaba escapar de una posible persecución. Sin embargo, su amistad no duró, ya que Rousseau pronto les escribió a sus amigos que Hume estaba involucrado en una conspiración contra él, lo que obligó a Hume a defenderse.
En 1775, Hume se sintió gravemente afectado por un trastorno que resultaría fatal. En un obituario del gran filósofo, su amigo cercano Adam Smith escribió: “En general, siempre lo he considerado, tanto en su vida como en su muerte, como algo que se aproxima a la idea de un sabio y sabio perfecto. Hombre virtuoso, como quizás admita la naturaleza de la fragilidad humana.
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