Organizaremos a los desertores – Franco Berardi

El artículo «Organizaremos a los desertores», escrito por el filósofo y teórico de los medios italiano Franco Berardi (también conocido como «Bifo»), aborda de manera crítica la escalada de violencia, el rearme europeo y el resurgimiento de los nacionalismos en los conflictos contemporáneos. Tomando como referencia la obra escénica Elena en Gaza, Berardi reflexiona sobre el ciclo de la venganza histórica y plantea la deserción y la resistencia como las únicas alternativas válidas frente a las dinámicas bélicas del presente.

Quien quiera morir por la patria, que lo haga rápido, leí en un muro de mi ciudad.

El horror del genocidio, la absurdidad de la guerra que arraiga en cada rincón. Esta es la experiencia que debemos vivir, en la impotencia de detener el precipicio.

Elena en Gaza es una reflexión musical sobre este insensato destino al que la humanidad parece incapaz de escapar.

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Elena es el nombre de las víctimas indefensas de la violencia racista, patriarcal, nacionalista.

Gaza es el nombre de la ferocidad que se ha apoderado de la historia humana, del ciclo interminable de violencia y venganza.

Elena nunca fue a Troya, revela Eurípides. Paris creyó apoderarse de su cuerpo, pero solo se llevó consigo un fantasma.

Fantasmas son los ideales, las promesas, los valores altisonantes que la civilización occidental persigue mediante el exterminio.

Franco Berardi escribió el texto, Marco Bertoni compuso la música, Andrea Renzini pintó las imágenes y la dirección es de Licia Lanera.

Imagen de Andrea Renzini

Cuando la vida social se empobrece y el miedo se extiende, el nacionalismo vence.

Cuando el nacionalismo vence, se prepara la guerra.

El nacionalismo ha vencido a un lado y al otro de la frontera ruso-ucraniana, y la consecuencia es la guerra, porque los nacionalistas son así: cuanto más se parecen, más se pelean, aunque sean poblaciones enteras las que paguen el precio de su idiota patriotismo.

El nacionalismo está ganando en gran parte de Europa: la violencia xenófoba aumenta, se invierten en armamento recursos sustraídos a la sociedad y se prepara la guerra.

Para justificar el rearme de Europa, dicen algunos: «No debemos doblegarnos ante el fascismo ruso».

Fingen no saber que el fascismo está del lado de la Rusia de Putin, pero también del lado de la Ucrania de Zelenski. Fingen no saber que la mitad del electorado europeo vota a variopintas formaciones nacionalistas que tienen en común su afinidad con Rusia.

El nacionalismo es una trampa.

Para justificar la retórica belicista dicen algunos: «¿Pero acaso no deberíamos haber tomado las armas contra los nazi-fascistas?». Raro que quienes lo preguntan sean a menudo nazi-fascistas. Como es raro el hecho de que quienes nos acusan de antisemitismo sean los descendientes políticos de quienes exterminaron a los judíos.

¿Pero qué se le va a hacer? Los nacionalistas son así: no les importa nada la lógica, nada la verdad.

La verdad es que el rearme europeo no tiene nada que ver con la Resistencia. Tanto en Francia como en Italia, la Resistencia fue obra de quienes desertaron de los ejércitos nacionales. Los partisanos eran desertores que debían sobrevivir a la guerra en la que no querían participar. Para desertar, a veces es necesario resistir; a veces, los desertores se ven obligados a tomar las armas.

Recapitulemos la lección del siglo pasado.

En 1914 los franceses querían vengar la derrota de 1870-71, por lo que llamaron a la guerra nacional contra los alemanes. Fue una carnicería sin precedentes: un millón y medio de muertos, cuatro millones de heridos, solo del lado francés.

Con un millón ochocientos mil muertos, Alemania salió derrotada del conflicto iniciado en el 14, y en 1919, en Versalles, se definieron las condiciones de la posguerra.

¿Fueron los vencedores a Versalles para construir la paz? No: ingleses y franceses querían la venganza, la humillación de Alemania; querían destruir la economía alemana.

John Maynard Keynes se encontraba en Versalles como asesor del gobierno británico y comprendió que los países vencedores estaban cometiendo un error tremendo. En un libro titulado Las consecuencias económicas de la paz, Keynes advirtió: si imponemos estas condiciones a Alemania, no haremos más que preparar nuevas catástrofes.

Pero como la voz de los intelectuales no cuenta, ocurrió exactamente lo que Keynes había intentado evitar. Las consecuencias económicas que preveía se verificaron: inflación descontrolada en Alemania, empobrecimiento, desempleo, humillación, rabia y un nacionalismo resurgente. La victoria de Hitler fue el fruto de la venganza anglo-francesa.

Quien siembra vientos, recoge tempestades.

Esta vieja historia se repitió tras el colapso del imperio soviético. Las potencias occidentales empujaron a Rusia hacia un abismo de miseria y violencia. Asesores económicos prooccidentales dilapidaron la riqueza producida por los trabajadores soviéticos, destruyeron el tejido social y lo sustituyeron por una ola de criminalidad económica, piratería y matanzas mafiosas.

Los años noventa possoviéticos son relatados por Svetlana Alexiévich en El fin del «Homo sovieticus» como una época de profunda humillación destinada a culminar en una reacción nacionalista extrema.

Mientras los rusos vivían una crisis comparable a la que sufrieron los alemanes en los años veinte; mientras la población rusa se reducía drásticamente porque la gente moría, los hombres se emborrachaban y las mujeres se veían obligadas a emigrar para mantener a sus familias, el culto a Stalin resurgió como un deseo de venganza.

Putin es el vengador designado.

Las relaciones económicas entre Rusia y Alemania se intensificaron, pero los estadounidenses no estaban contentos. Durante cuatro años hubo un amigo de Putin en la Casa Blanca. Tras la pandemia, cuando los demócratas regresaron al poder, Biden y la Sra. Clinton pensaron que podían humillar de nuevo a Rusia utilizando la vida de cuarenta millones de ucranianos como palanca para provocar un nuevo Afganistán a las puertas de Moscú (así se expresó Hillary en una entrevista de enero de 2022).

Los estadounidenses fueron muy claros en un punto: el vínculo económico entre Rusia y Alemania debía romperse a toda costa, el contrato de suministro energético Nord Stream 2 debía cancelarse. Biden llegó a decir que si los alemanes no se apresuraban a interrumpir el Nord Stream 2, él se encargaría. Un agente secreto ucraniano voló el gasoducto Nord Stream 2, mientras Putin restauraba la retórica estalinista de la guerra patriótica y Zelenski movilizaba el nacionalismo.

Los rusos invadieron el territorio ucraniano y comenzó la guerra.

¿Quién quiso que esto sucediera? ¿Quién creó las condiciones para que la paz naufragara, como en 1914, como en 1939?

La historia de las naciones no es asunto nuestro. Es una trampa.

Desde hace miles de años alguien nos arrastra a la guerra diciendo: «Estamos del lado correcto de la historia, las razones de la historia lo exigen así».

Pero las razones de la historia ya no nos interesan. Hemos entendido lo esencial, y lo esencial es esto: la historia de las naciones es una historia de muerte.

Matar no es nuestro oficio, y por la patria no pensamos matar ni morir.

No conocía a Virginia Libero, secretaria de los Jóvenes Demócratas, antes de que declarara:

«No seremos nosotros los soldados de sus guerras. Organizaremos a los desertores».

Publicado hoy, 29 de septiembre del 2026, en su columna Il Desertore.

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Franco “Bifo” Berardi

Franco “Bifo” Berardi

Franco “Bifo” Berardi (Bolonia, 1949) es un filósofo, teórico y activista italiano, figura clave del movimiento autonomista. Se graduó en Estética y participó activamente en el movimiento estudiantil de 1968 en Italia, donde cofundó la mítica Radio Alice y colaboró en la revista A/traverso. Su obra se centra en el impacto de los medios de comunicación y las tecnologías de la información en el capitalismo posindustrial, abordando temas como la psicopatología de la sociedad contemporánea, la infelicidad en la era digital y la relación entre tecnología y subjetividad.